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中洞苗寨,亚洲最终的穴居部落

在贵州省安顺市紫云县水塘镇中洞村,18户人家聚居在一个巨大的山洞中,过着“现代窟窿人”的日子,被称为“亚洲最终的穴居部落”。当年,他们的祖上为避战乱和匪患,找到这处偏远之地,把房子建在这冬暖夏凉的天然…

在贵州省安顺市紫云县水塘镇中洞村,18户人家聚居在一个巨大的山洞中,过着“现代窟窿人”的日子,被称为“亚洲最终的穴居部落”。当年,他们的祖上为避战乱和匪患,找到这处偏远之地,把房子建在这冬暖夏凉的天然窟窿中,往常的饮水来自洞顶滴水,谷物则栽培在洞口邻近的山坡上……时至今日,现代文明现已逐步浸透进来,但这些穴居者在引诱与据守中仍然坚持日出而作,日落而息,过着自给自足、与世无争的日子……

女作家杜虹在一篇文章中曾有过这样的描绘:“没有通车的简易公路上,一辆轿车带着咱们七弯八拐地沿着深深的峡谷穿行,路的止境有一个巨大的岩洞,里边住着最少上万只燕子……在这儿,走路便是地地道道的‘爬’,两脚加上两手,扯着枝条,攀着岩石,才敢往上挪步。沿乱石堆积出的陡坡向上攀爬,似乎置身于人类文明进程的时刻地道。”

幻想中,这种当地应该出现在荒无人烟的原始深山,但实际上,这仅仅通往贵州省一个苗族村落的山路。这个村落的特别之处,就在于它跟人们往常所见到的任何村落都不同——它藏在半山腰一个巨大的天然窟窿之中。

这样一个由于“原始、穴居”而声名鹊起的苗族小寨子,便是贵州省安顺市紫云苗族布依族自治县水塘镇中洞村。直到现在,这儿仍然有18户人家挑选聚居在山洞里,过着“现代窟窿人”的日子,因而他们被称为“亚洲最终的穴居部落”。

亚洲最终的穴居部落 隐于世外的洞中韶光

“这个巨大的窟窿,像大山张开的一只巨大的眼睛,洞前的修竹、绿树宛如美丽的睫毛。站在洞口,模糊觉得站在另一个国际的进口。洞很大,洞口一带光线比较足够,里边还有一大块平地。”杜虹描绘的这个窟窿,便是“中洞苗寨”。

俗话说,贵州“逢山必有洞”,“中洞苗寨”就躲藏在这片莽莽的大山之中。在安顺市紫云县水塘镇,格凸河畔的半山腰处,有一个深230米、宽115米、高近50米的巨大窟窿,吴、王、罗、梁4个姓氏组成的一个苗族村落,就躲藏在这个巨大的窟窿中。听说,当年他们的祖辈为了逃避战乱和匪患,才找到这偏远之地久居下来。

在洞口外,能听到里边的说话声、鸡鸣猪叫声和锅碗瓢盆声嗡嗡的交响,犹如在播映一曲远古的歌谣,但一进洞,回声立刻消失了,各种声响明晰可辨。这一声学现象与洞顶布满的溶蚀“漩涡”有关,这种共同的岩壁不会反弹声波,而是让声波在充溢孔洞的石灰岩层里逐步削弱,形成了在洞内说话却没有回音的独特现象。

洞里的人家,把房子建在这样冬暖夏凉的天然环境中,往常的饮水来自洞顶滴水,谷物则栽培在洞口邻近的山坡上。走入粗陋的房子,家中摆设多是做工拙朴的木头箱柜、桌凳,这样粗陋的家具和简略的摆设,真当得起“一贫如洗”这个形容词了——并且仍是真的只需“四壁”——洞里的房子是没有房顶的。

他们煮饭时,仅仅在地上随意搭起一个三脚铁圈,下面燃起柴火,一口铁锅放上去,菜煮熟了,锅也能够当成“碗”,一家人围着铁锅直接夹菜吃……柴火正对着的墙壁上挂着串串腊肉,尽管看起来黑黑的,但这但是苗族人家名贵的传统美食,只需偶然遇到高兴的、高兴的事,才舍得拿出来改进日子。

烧火的男主人老实地笑着,火光映红了他的脸,明澈的眼眸里透着满意的笑脸,不难看出他日子得很高兴;女主人不慌不忙地清扫着门口的卫生,房前屋后堆积的杂物十分规整,地上也清扫得干洁净净。家里的猫咪闲散地爬在火堆周围,安静地看着锅里的甘旨;门口周围的竹篓里,寓居着鸡妈妈和它的孩子……

这一切节奏舒缓且清闲,俨如世外桃源。他们在山洞里寓居了多久?这个问题,或许他们自己都记不清楚了,仅仅笑一笑:“总有好些年了吧……”

远道而来的播火者 爱与文明的力气

许多年以来,中洞苗家人在这近乎与世隔绝的窟窿里,过着外人很难了解的清贫却满意的日子。不过自上世纪90年代以来,这儿被曝光给外界,安静的日子就被打破了:一拨又一拨的扶贫志愿者、慈悲爱心人士、媒体记者和猎奇者走进了这儿。

现代文明的冲击,激烈地影响着中洞人的日子,尽管大多数人仅仅抱着猎奇的心态来到这儿参观一番,但也有些带着真挚忘我的爱心而来,让现代文明在这偏远的大山内地生根发芽。在中洞人家的心里,她们便是“文明的播火者”。

在2002年曾经,杨正秀是紫云县水塘小学的教师,这是镇里最好的校园,被当地人称为“中心小学”。谁也想不到,2002年秋季,年青、生动、美丽的杨正秀,为了中洞的苗族孩子们,当机立断地辞去职务了。她脱离亲人,只带着不满一岁的儿子,义无反顾地走进中洞小学,成了一名“没有名份”的代课教师。

那个时候,在这儿洗澡都是件十分奢华的事,连饮用水都要到山下去挑,一趟来回就得两三个小时。这儿没有一件家用电器,由于连电都没有通。杨正秀白日给孩子们上完课,晚上只需儿子和那盏煤油灯与她作伴。但在幽暗的山洞里,她成了照亮中洞孩子们心灵的启明星。

艰苦的条件,没有阻挠杨正秀前行,但是她不满一岁的儿子,却难以习气洞内的日子。就在杨正秀到中洞小学欺骗的1个月后,儿子忽然建议高烧来,大哭不止,改动又不在身边,杨正秀心急如焚,但是那样的夜晚,我们她背着儿子下山,那么她们母子俩都或许永久消失在这莽莽大山里。天刚亮,她就匆促背上儿子,向山下跑去,仅用了一个小时,她就到了山下的医院。但医师告诉她,孩子或许没救了,她不相信,又立刻往县医院跑,但刚到医院,儿子就中止了呼吸。

沉重的沉痛,并没有击倒杨正秀,她仍然挑选留在了这儿。她说:“只需我天天能在学生的身边,教他们写字、读书,跟他们玩游戏,我就最高兴。”在中洞小学,许多学生叫杨正秀“妈妈”,她在这儿待了6年多,直到中洞小学搬走。

另一名“播火者”名叫王东灵,从卫校结业后,在一家医院做化验员,工作了11年。2003年秋天,她决议到中洞来当支教教师,给爸爸妈妈留下一封信之后就离家出走了。她没有挑选住校,而是直接住进了乡民家,她觉得“只需和乡民吃住在一起,才干赶快被他们接收。”一户王姓人家把本来用作厨房的小屋清扫洁净,接收了王东灵。

2004年7月暑假前夕,她带着班上的孩子们下山赶集,途中不幸发生了事故。很幸亏的是,她和十几个孩子全都九死一生,但这次意外给她带来了身体上的伤痛,让她在病床上躺了好几个月。到王东灵出院时,令人没有想到的是,质朴的中洞乡民用他们的最高礼仪来欢迎王东灵“回家”——用“滑竿”一步一步将王东灵抬进了中洞!

支教的时刻里,她与中洞的乡民和孩子们结下了深沉的爱情,即便在住院期间,她也在为中洞乡民脱贫致富的事操心。她不要薪酬,不要酬劳,自愿在这儿责任支教,被赞为“穴居部落的播火者”。

原始与现代的奇形怪状 外面国际的引诱与据守

中洞的苗家人日子尽管贫苦,但这并不影响他们从外来者口中领略到外面国际的精彩,幻想大山之外的另一种日子。来来往往的过客,或多或少都给中洞人家的日子带来了一些颜色。比方王东灵的业绩就引发众媒体的重视,带来了一些爱心人士的物质捐助,也给中洞人家带来了一些夸姣日子的回想。

2003年下半年,美国白叟胡兰克·博德从媒体上看到有关报导,曾先后三次来到中洞,并出资架通了从山下到中洞的输电线路。为了让中洞苗人的日子得到可继续的改进,他还捐给每户人家800元人民币作为出产出资,让他们用这笔钱买牛、羊、鸡等畜类饲养,还给中洞小学代课教师每月发400元人民币。

电,让现代文明之光照进了窟窿日子,而此前,许多孩子从来没有看见过电灯、电扇,至于电话、电脑,更是闻所未闻。2014年春天,中洞这个陈旧的“穴居部落”仍旧存在,仅仅与10年前比较,如同没有改动,又如同现已变得不一样了……

巨大的山洞里,只需10多间粗陋的房子,以木柱为支架,四周用竹板围建,头上那怪石嶙峋的洞壁,便是一个巨大的“公共天花板”。

中洞小学也早在2009年下半年就搬到山下了,曾经那几间教室空空荡荡,还在原地,但布满了蜘蛛网。窟窿中心便是一个篮球场,仅有一边的篮架,是用几片木板钉成的,看起来现已岌岌可危……

“外面的国际很精彩”,当在电视上看到大城市五颜六色的霓虹闪烁,那些高楼大厦之间的富贵现象之后,一部分年青人再也耐不住山洞里的孤寂,怀着夸姣的愿望,毫不犹豫地挑选了远走他乡……

这种原生态的社会群落,固然是一种十分可贵的旅行猎奇场所,但别致劲儿总有被消磨殆尽的一天。几年曩昔后,“穴居部落”这个噱头已没有了开始那种吸引人的魅力,跟着外界猎奇的热度褪去,中洞又康复了本来的偏远与冷清。“现在来的人少了,生意也没有了。”首家在洞里开旅馆的老板娘罗妹说道,而在前几年的国庆和劳动节期间,这个简略的家庭小旅馆能有好几千元的收入……

站在洞口望出去,山脚下那片白墙蓝顶的新房子,便是政府花费巨资为改进中洞苗寨的寓居环境而制作的安顿房。但是,终年穴居日子的习气,令这些苗族人家“故土难离”,他们底子不愿意搬到山下的新房里去寓居。

巨大的窟窿遮风避雨,冬暖夏凉,电灯、电扇、电视让现代文明的消息也在这山洞里发出光芒,但他们仍然日出而作,日落而息,坚持着自给自足、与世无争的日子……

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